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자유게시판 홈 > 게시판 > 자유게시판
ㆍ이름 김정호
ㆍ조회 68
ㆍ작성일 2020-04-13 (월) 01:34
ㆍ이메일 cheju0310@hanmail.net
종사자료는 종친회의 기본자료입니다.

아직 부족한 제가 지난 달, 명도암 선생 유허비의 내용이 특히 디지털제주시문화대전에 잘못

소개되어 알려지고 있음을 알고, 그 내용을 바르게 알리고자 인터넷 신문인 헤드라인제주에
전편을 올리고
, 우리 종친회 자유게시판에는 그 내용이 너무 길어 1편은 줄여서 디지털제주시
문화대전에 등재되어 있는
誤記(잘못 기재된)를 바르게 설명하는 내용 위주로 올린바 있습니다.

 

이제 종친회 종사자료 게시판의 글을 언급하게 되었는데, 우선 글을 쓰신 분께는 송구스럽습니다.
종사자료는 말 그대로 우리 종친회의 근본이 되는 소중한 자료입니다. 하지만 명도암 선생을 기리기
위한 유허비의 내용을 바르게 알리는 것이 무엇보다 우선하여야 한다는 생각으로  저의 소견을 쓰고자 합니다
.

 

종친회사이트에 등재되어 있는 명도암 선생 유허비 내용 

자유게시판

종사자료게시판

晩悟 李公 牧使

晩悟 李公牧使- 22/3지점

그 교화는 에까지

그 교화는 에까지- 3쪽 끝부분

文學博士 延安 李崇寧

文學博士 延安 李崇寧 - 3쪽 끝


종사자료게시판의 명도암 선생 유허비의 내용은 3쪽으로 되어 있는데, 2, 3쪽 표기는 그 등재되어 있는 쪽(페이지)을 말합니다

 

[해설]

晩悟 李公 牧使/ 晩悟 李公牧使()()

이괴 목사 이름에 대하여 제주도> 역사 인물란에 연안이씨 족보에는 이괴(李襘)로 되어있다.
항렬(行列) 글자로 모두 옷의()변으로 된 외자 이름을 쓰고 있으나, 종래의 모든 사전에는 이회(李禬)로 쓰고 있어 혼돈을 피하기 위해 종전대로 쓰기로 한다.’라고 되어있지만, 명도암 선생 유허비문에는 이괴(李襘)로 표기되어 있습니다.

얼핏 보면 헷갈리는데, ()는 옷 의()+ 모일 회(), ()는 보일 시(示=)+  

모일 ()의 합성어입니다.

 

제주목 관아지에 가시면 제주목사로 부임했던 분들이 이름이 나열되어 있는데, 종사자료게시판의 이회(李禬)와 같은 이름으로 되어있습니다. 즉 이회를 틀렸다고 할 수는 없는 것이지요,
이런 경우 저는 맞고 틀리고의 문제가 아니라, 다름이라고 생각합니다. 하지만 지금은 선조의 유허비문을 설명하고 있으므로 이괴(李襘)라고 하여야겠지요.

종사자료게시판 이회의 '회'는 (示+會)의 글자를 쓰고 있는데, 자유게시판에 같은 글자를 쓰니 자동
으로  (+ 會)로 변환이 되네요, 같은 동일(同一) 자입니다. 

 

구한말 제주의 대학자인 김석익(金錫翼) 선생은 명도암 선생의 9대손으로 명도암 선생 행장과 그 유명한 탐라기년(耽羅紀年)’을 집필하셨는데, 여기에 이괴(李襘)로 기록하고 있습니다. 명도암 선생의 행장(行狀)에 이괴(李襘) 목사로 되어있으니, 유허비에도 당연히 이괴(李襘) 목사로 표기하였을 것입니다.

행장(行狀)은 돌아가신 분의 평생의 행적을 기록한 글로 비명 등 작성의 토대가 되는 것이니까요.


그 교화는 에까지/ 그 교화는 에까지()()

우선 그 교화(가르침에 감화됨이)가 부녀자와 어린아이에게 까지 미치게 되니뜻으로···
()는 젖먹이, 어린아이의 뜻입니다.

다음 종사자료게시판 는 흔히 선비, 학자라는 뜻이므로 부녀자와 선비? 선비는 벼슬은 하지 않았으나 학식이 있는 사람이므로 선비는 아니고··· 뭐라고 풀이하여야 할까요? 문맥이 잘 통하지는 않지만, 억지로 해석한다면 부녀자와 나약한 사람?’(선비 자에는 나약한 사람이라는 뜻이 있음) 글은 억지로 풀이하면 안 되겠지요. 어떻든 비문에는 선비 가 아니라, 젖먹이 로 되어있습니다.


文學博士 延安 李崇寧 / 文學博士 延安 李崇寧

문학박사 연안 이숭녕이 비문을 짓고·····

()()은 모두 시문(詩文)을 짓는다는 뜻으로 서로 통하는 글자로 되어 있으니, 역시
틀린 것이 아니라 다름의 문제입니다만
, 비문에는 ()으로 표기되어 있습니다.

 

아직도 코로나19가 안정을 찾지 못하고 있습니다. 괸당님네들 모두 건강하시기 바랍니다.

 




 


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